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在我看来，“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的根本原则。这一思想在康德哲学中也有体现。儒家思想最核心的，就是人与人之间的互惠与体恤，反对纯粹的自我中心。儒家思想主张的“仁、义、礼”，都强调人类行为的互惠性。孟子说：“出乎尔者，反乎尔者。”——你做了什么，终会回到你身上。行恶得恶，行善得善。我认为，这就是儒家思想的精髓。
汉学是一门传统学科，但始终与中国现实紧密相连。20世纪上半叶，随着汉学研究兴盛，人们开展了大量面向传统中国的研究，但始终将传统中国置于现实中国的语境来理解。二战后，传统汉学研究长期延续，但对当代中国的研究却没那么深入。如今，政界要求我们汉学家更多关注当代，这当然非常重要，但问题是汉学界常“矫枉过正”。如今在德国，许多汉学专业的学生几乎只关注当代政治经济，对中国传统文化却知之甚少。但如果不了解中国是一个伟大的文化国度，就无法真正理解其政治和经济。要理解当代中国，就必须理解其文化。
叶翰(Hans van Ess)，德国慕尼黑大学副校长、汉学研究所所长，马克斯·韦伯基金会前主席。曾于1986年至1988年在上海复旦大学做研究员，随后在德国汉堡大学取得博士学位。出版过多本关于道家、儒家以及中国古代政治和历史学的著作，同时服务于多个学术出版物的编辑委员会。主要著作有：《汉代的政治与学术——今文/古文之争》(Politik und Gelehrsamkeit in der Zeit der Han - Die Alttext/Neutext-Kontroverse)，《中国古代的政治与史学——班固与司马迁之异同》(Politik und Geschichtsschreibung im alten China. Pan-ma i-t’ung 班馬異同)，《论语——新译与评注》(Konfuzius. Gespräche. Neu übersetzt und erläutert von Hans van Ess)等。
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